محمد بن محمود ( البابرتي ) = محمد ابن محمد 786 ابن أجا القونوي ( . . - 881 ه‍ = . . - 1476 م ) محمد بن محمود بن خليل ، شمس الدين القونوي ، المعروف بابن أجا : فاضل . أصله من قونية ومولده ووفاته في حلب . صنف ( طبقات الحنفية ) في ثلاث مجلدات ، وترجم فتوح الشام للواقدي نظما إلى التركية في اثنى عشر ألف بيت ، وولي قضاء العسكر في الدولة الشركسية . وكان مع الأمير يشبك الدوادار حين مجيئه بالعساكر المصرية إلى جهات حلب لمحاربة ( شاه سوار ) الخارج على المصريين في عينتاب ومرعش سنة 875 ه‍ ، وألف في ذلك ( رحلة - خ ) في 130 صفحة نشرت خلاصتها في مجلة المجمع العلمي العربي ( المجلد الخامس ) ( 1 ) الشرواني ( . . - 912 ه‍ = . . - 1506 م ) محمد بن محمود بن حاجي الشرواني ثم القسطنطيني : طبيب مستعرب . من أهل ( شيروان ) في بخارى . انتقل إلى القسطنطينية ، وخدم بطبه السلطان محمد خان ( المتوفى سنة 886 ه‍ ) وكانت له معرفة بالتفسير والحديث وعلوم العربية . وحج وأقام بمصر مدة قرأ فيها على بعض علمائها ، وعاد إلى الروم . له كتب ، منها ( روضة العطر - خ ) في الطب ، مجلد ضخم ( رأيته في مكتبة الفاتيكان 877 عربي ) ومنه نسخة غير مسماة ( أو لعلها كتاب آخر ، له ، عربي في في الطب أيضا ) رأيتها في اللورنزيانة ، بفلورنس ( رقم 241 شرقي ) ولم تتيسر لي مقابلتها بالأولى ( 1 ) . المغلوي ( . . - 940 ه‍ = . . - 1533 م ) محمد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي الرومي : فاضل تركي ، تفقه وتأدب بالعربية . وكان مدرسا في ( كوتاهية ) . له كتب ، منها ( تهذيب الكافية وشرحها ) في النحو و ( تفسير سورة : والضحى ) و ( حاشية على تجريد العقائد - خ ) و ( روض الأزهار ) في فنون شتى ، ورسائل وتعليقات ( 2 ) . بغيع ( 930 - 1002 ه‍ = 1524 - 1594 م ) محمد بن محمود بن أبي بكر الونكري السوداني ، الملقب ببغيع التنبكتي : فقيه ، من المالكية . وهو عند بعضهم مجدد القرن العاشر . استوطن ( تنبكت ) وتوفى بها . له ( فتاوى ) كثيرة ، و ( تعاليق وحواش ) على مختصر خليل ، في الفقه ، تتبع فيها ما وقع في الشرح الكبير للتتائي ، من السهو ، وجمعها أحمد بابا في تأليف مستقل ( 1 ) . المناشيري ( 981 - 1039 ه‍ = 1573 - 1630 م ) محمد بن محمود المناشيري الصالحي الدمشقي : فلكي موقت . من أهل دمشق . من كتبه ( نفحة مسك الختام - خ ) في علم الميقات ، و ( الفلك الدوار - خ ) في معرفة البروج والدرجات والدقائق والثواني والساعات ، و ( الفلك المشحون في تفسير بعض معاني كتاب الله المكنون - خ ) ( 2 ) . وهو في الخلاصة : ( يغبع ، بياء مفتوحة فغين معجمة ساكنة فباء مضمومة فعين مهملة ) ورجحت ما في الصفوة ، لورود النص فيها على ( الباء ) بأنها ( الموحدة ) ولم يقل صاحب الخلاصة : بالياء المثناة . وضبطه القادري : وزان قنفذ . ووقع اسمه فيه ( محمد بن محمد ) وعلق عبيد بأنه قرأ في شرح نظم العقيدة السنوسية لحفيده ، تأليف النابلسي أن النسبة هي إلى ونكر ، بفتح الواو وسكون النون وفتح الكاف الفارسية وبالراء ، وهو اسم قبيلة من قبائل السودان في تنبكت من بلاد التكرور . ( 2 ) فهرسة الكتبخانة 5 : 293 وخلاصة الأثر 4 : 214 وهو فيه : ( أديب مطبوع وله شعر مستعذب ) ولم يشر إلى معرفته بالفلك والتوقيت أو التفسير . وهدية العارفين 2 : 276 و . S , ( 326 ) 427 : 2 . Brock 452 : 2 .

--> ( 1 ) در الحبب - خ . وإعلام النبلاء 5 : 291 وهو فيه ( ابن آجا ) وكلاهما صحيح . والضوء اللامع 10 : 43 وراجع ما كتبه مصطفى جواد في مجلة المجمع العلمي العراقي 2 : 110 - 116 . ( 1 ) مذكرات المؤلف . وكشف الظنون 1 : 928 ولم يذكر وفاته . وهدية العارفين 2 : 225 وهو فيه : ( المعروف بشكر الله الشرواني ) وعنه أخذت وفاته . والشقائق النعمانية بهامش ابن خلكان 1 : 248 وهو فيه : ( الحكيم شكر الله الشيرواني ) ولم يسمه ( محمد ابن محمود ) وقال إنه ( مات في أيام دولة السلطان محمد خان ) أي قبل سنة 886 ؟ وهو خطأ ، انظر خطه سنة 892 . ( 2 ) الشقائق النعمانية 2 : 10 وهدية العارفين 2 : 234 و 641 : 2 . S . Brock وانظر الكواكب السائرة 2 : 58 ففيه وفاته سنة ( 963 ) ؟ . ( 1 ) صفوة من انتشر 101 ونيل الابتهاج 341 وشجرة النور 287 وخلاصة الأثر 4 : 211 وتاريخ القادري - خ ) . وفى أكثرها خلاف : ففي المصدر الأول : ( بفتح الباء الموحدة ، وغين معجمة ساكنة ، ثم ياء مضمومة . بعدها عين مهلة ) ومثله في الثاني والثالث .